深圳市高特精鑄禮品文化發展有限公司
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2020-08-05
高特精鑄作為一個金屬工藝品網站,網站內容包括介紹大家常見的金屬工藝產品、金屬工藝產品的制作過程、金屬工藝產品的保養等。那么我們常見的金屬工藝產品主要有哪些那?我們常見的金屬工藝產品種類有:銅工藝品、鐵工藝品、不銹鋼工藝品、金銀工藝品等,這些...
2020-08-05
銅雕始于商周,是指以銅為原料,結合雕刻、鑄塑等工藝手法制作銅材質雕塑的簡稱。銅雕的藝術表現主要展示造型、質感、紋飾的美,多用于表現神秘有威懾力的宗教題材,銅佛像就是其中的一種。銅雕藝術的最早的代表作品有晚商的“司母戊鼎”以及漢代的“馬踏飛燕...
2020-08-05
銅擺件在如今的家居環境中,越來越受到人們的喜愛和重視,在書房以銅瓶插花、銅爐焚香,裝點書房,用一方銅器擺件留住春天,閑時靜看花開,歲月如歌,實不虛言。也許這就是理想中的書房應該有的樣子吧!宋代人趙希鵠在《洞天清錄》中描寫了一個家中友人聚會的...
2020-08-03
佛像背光是指諸佛像或者菩薩背后的光圈,一般在佛和菩薩的頭部和身后,背光一般由頭光和身光組成,佛像背光中的‘頭光’,顧名思義,就是佛像頭頂發出的光圈,也稱圓光和項光;‘身光’就是佛像身上發出的光芒。背光又稱為佛光、圓光、光相等。據《造像量度經...
2020-08-03
     銅器是指以銅為基本原料加工制成的器皿或用器,銅器也經常被稱為青銅器,這主要是由于現代很少生產銅器,基本上都是以生產銅工藝品為主,所以銅器大都是指古代出土的青銅器,古代的青銅器主要分為:禮器、重器、葬器以及日用器等。青銅禮器又細分...
2020-07-31
很多人看到自己的樹脂工藝品擺件臟了以后不知道該怎么清潔,或者拿濕毛巾擦拭。那么拿濕毛巾擦拭會對樹脂工藝品有什么危害呢,如果我們拿濕毛巾擦拭樹脂工藝品會導致毛巾中的水分進入到樹脂中,慢慢地就會損害樹脂。其實我們清潔樹脂工藝時可以用干棉布或雞毛...
2020-07-31
樹脂工藝品作為一種比較常見的工藝品,深受很多人的喜歡。對于樹脂工藝品很多人只知道成品,至于樹脂工藝品的制作方法大家一定不了解吧!接下來就跟著小編一起來了解一下吧。首先了解一下什么是樹脂吧,樹脂通常是指受熱后有軟化或熔融范圍,軟化時在外力作用...
2020-07-31
1、麒麟工藝品擺件。麒麟是中國傳統瑞獸,性情溫和,傳說能活兩千年。古人認為,麒麟出沒處,必有祥瑞。中國民間有麒麟送子之說,是古代中國人最企望出現的吉祥動物,它們的出現表示一代的幸福。麒麟工藝品有很多,如鎮宅麒麟、純銅麒麟擺件和玉麒麟等等。2...

我國古代大乘佛教八大宗

在我國佛教初具規模,始于漢明帝時期,隋唐時期是中國佛教的鼎盛時期,在這一時期,各宗先后興起,呈現百花爭艷的景象。

這一時期出現了很多佛教派別,其中影響較大的是大乘八大宗:三論宗、法相宗、天臺宗、華嚴宗、禪宗、凈土宗、律宗、密宗。

佛像2.jpg

三論宗主要依據鳩摩羅什所譯《中觀論》《百論》《十二門論》立宗。宗義以二諦圓融為總綱,以徹悟中道實相為究竟。這一宗實際上是龍樹中觀學說的直接繼承者。隋朝紹興嘉祥寺吉藏法師著疏弘傳,集其大成,開創此宗,故此宗又名嘉祥宗。

唯識宗主要依據《解深密經》《瑜伽師地論》《成唯識論》,繼承了無著、天親的瑜伽學說,因此又稱瑜伽宗。教義以萬法唯識、三界唯心等為總綱,以轉識成智為宗旨。住持慈恩寺的玄奘法師譯傳開創此宗,并和會十師之說為《成唯識論》,故此宗又名慈恩宗、法相宗。

天臺宗主要以《法華經》《大智度論》等為依據,吸收了印度傳來的和中國發展的各派思想,重新加以系統組織而形成的思想體系。宗義以五時八教為總綱,以一心三觀、三諦圓融為中心思想。因為創始人智者大師住在浙江天臺山,所以稱為天臺宗;因其教義主要依據《法華經》,故也稱法華宗。

華嚴宗以《華嚴經》為依據,對《華嚴經》有深入的研究和精辟的闡發,是在前人三論、天臺、法相等學說的基礎上形成的一個思想體系。宗義以五教來判攝整個佛教,以六相、十玄、三觀為中心思想。由賢首國師法藏法師繼承杜順、智儼思想而創宗,所以此宗又名賢首宗;又因以發揮“法界緣起”的思想為宗旨,又稱法界宗。

禪宗主張禪定,即靜中思慮,將心專注在一境上,一心參究,以期證悟本自心性,故又名“佛心宗”。創始人為菩提達摩,下傳慧可、僧璨(càn)、道信,至五祖弘忍之下,分為南宗慧能、北宗神秀。北宗神秀一派主張漸修,盛極一時,但不久便衰歇;南宗慧能主張頓悟,后被尊為六祖,弘傳甚盛。禪宗單傳心印,雖強調不立文字、教外別傳,但也有經典傳承,達摩大師以四卷《楞伽經》傳于二祖慧可,弘忍、慧能又教人誦持《金剛經》,以后更有《六祖壇經》和許多語錄的出現。

凈土宗以《無量壽經》《觀經》《阿彌陀經》《往生論》為依據,由唐朝善導大師繼承曇鸞(luán)、道綽(chuò)凈土思想,集其大成而創立。此宗將一代佛教分為難易二道、自他二力、圣凈二門:其他各宗依自力修戒定慧,在此土經三大阿僧祇劫成佛,為難行之圣道門;專修念佛——稱念“南無(nāmó)阿彌陀佛”、依阿彌陀佛愿力(他力)往生西方極樂世界成佛,為易行之凈土門。所以,此宗以念佛往生西方極樂世界為宗旨。凈土宗行人不一定要通達經教,也不一定要靜坐精修;行住坐臥皆可稱念“南無阿彌陀佛”,只要信愿具足、一心念佛,臨命終時即可蒙佛接引往生凈土(欲詳研凈土教理,可參閱《善導大師全集》,慧凈法師編)。由于法門簡便,最易修持,所以唐朝以來,修學此宗人數最多,其他各宗行人也多兼修此法,使凈土法門在中國最為普及。

律宗,因著重研習及傳持戒律而得名。實際創始人為唐代道宣大師。因依據五部律中的《四分律》建宗,也稱四分律宗;復因道宣住終南山,又有南山律宗或南山宗之稱。由于律宗的盛行,人們在修學大乘戒定慧三學的過程中,仍然重視聲聞乘的戒律。律學的研究,最重要的是善于分辨開、遮、持、犯(有的戒條,本來是不得觸犯的,但在某種情況下可以開許,這叫開;有的戒條,比如飲酒,本無罪性,但能成為破毀諸戒的誘因,所以特為遮止,就叫遮)。某些狀況往往難以斷定是持戒還是犯戒,這就需要研究律學,根據律藏確定開、遮、持、犯的界限。

密宗由善無畏、金剛智、不空等從印度傳入中國,依《大日經》《金剛頂經》建立三密瑜伽,事理觀行,修本尊法。此宗以密法奧秘,不經灌頂、不經傳授不得任意傳習及顯示別人,因此稱為密宗。

為什么要分這么多宗派呢?統一起來不是更簡捷嗎?

由于眾生根性千差萬別,所以釋迦牟尼佛應機施教,說八萬四千法門。祖師觀察時節因緣,指出適合大眾的解脫之道,因此形成宗派。猶如出門遠行,隨個人條件的不同,有的走陸路,有的走水路,有的乘飛機。如果只限一種交通方式,很多人就難以成行了。不過,方法雖各有異,目的無非都是成就佛道。

既然抱著同樣的目的,宗派之間為什么有異議呢?

所謂“橫看成嶺側成峰”,因為觀察角度不同,觀察結果就有所差別。不同的經論之間乍看起來似乎矛盾,同一個問題往往有多種答案,這是因為佛說法是針對不同眾生的緣故。譬如領人進城,對城東的人,告訴他向西走;對城西的人,告訴他向東走?!墩撜Z》中有一則故事,子路曾問孔子:“是否聽到一個道理就照著做?”孔子回答說:“有父兄在,怎么能不請示就馬上行動呢?”另一個弟子冉有問同樣的問題,孔子卻回答:“聽到了就馬上行動?!币驗樽勇纺懘竺笆?,而冉有過于謹慎,所以答案完全不同。



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