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2020-08-05
高特精鑄作為一個金屬工藝品網站,網站內容包括介紹大家常見的金屬工藝產品、金屬工藝產品的制作過程、金屬工藝產品的保養等。那么我們常見的金屬工藝產品主要有哪些那?我們常見的金屬工藝產品種類有:銅工藝品、鐵工藝品、不銹鋼工藝品、金銀工藝品等,這些...
2020-08-05
銅雕始于商周,是指以銅為原料,結合雕刻、鑄塑等工藝手法制作銅材質雕塑的簡稱。銅雕的藝術表現主要展示造型、質感、紋飾的美,多用于表現神秘有威懾力的宗教題材,銅佛像就是其中的一種。銅雕藝術的最早的代表作品有晚商的“司母戊鼎”以及漢代的“馬踏飛燕...
2020-08-05
銅擺件在如今的家居環境中,越來越受到人們的喜愛和重視,在書房以銅瓶插花、銅爐焚香,裝點書房,用一方銅器擺件留住春天,閑時靜看花開,歲月如歌,實不虛言。也許這就是理想中的書房應該有的樣子吧!宋代人趙希鵠在《洞天清錄》中描寫了一個家中友人聚會的...
2020-08-03
佛像背光是指諸佛像或者菩薩背后的光圈,一般在佛和菩薩的頭部和身后,背光一般由頭光和身光組成,佛像背光中的‘頭光’,顧名思義,就是佛像頭頂發出的光圈,也稱圓光和項光;‘身光’就是佛像身上發出的光芒。背光又稱為佛光、圓光、光相等。據《造像量度經...
2020-08-03
     銅器是指以銅為基本原料加工制成的器皿或用器,銅器也經常被稱為青銅器,這主要是由于現代很少生產銅器,基本上都是以生產銅工藝品為主,所以銅器大都是指古代出土的青銅器,古代的青銅器主要分為:禮器、重器、葬器以及日用器等。青銅禮器又細分...
2020-07-31
很多人看到自己的樹脂工藝品擺件臟了以后不知道該怎么清潔,或者拿濕毛巾擦拭。那么拿濕毛巾擦拭會對樹脂工藝品有什么危害呢,如果我們拿濕毛巾擦拭樹脂工藝品會導致毛巾中的水分進入到樹脂中,慢慢地就會損害樹脂。其實我們清潔樹脂工藝時可以用干棉布或雞毛...
2020-07-31
樹脂工藝品作為一種比較常見的工藝品,深受很多人的喜歡。對于樹脂工藝品很多人只知道成品,至于樹脂工藝品的制作方法大家一定不了解吧!接下來就跟著小編一起來了解一下吧。首先了解一下什么是樹脂吧,樹脂通常是指受熱后有軟化或熔融范圍,軟化時在外力作用...
2020-07-31
1、麒麟工藝品擺件。麒麟是中國傳統瑞獸,性情溫和,傳說能活兩千年。古人認為,麒麟出沒處,必有祥瑞。中國民間有麒麟送子之說,是古代中國人最企望出現的吉祥動物,它們的出現表示一代的幸福。麒麟工藝品有很多,如鎮宅麒麟、純銅麒麟擺件和玉麒麟等等。2...

佛教寺院各殿中的佛像

  在佛教的殿堂,有各種不同的佛、菩薩、羅漢守護神像,這些塑像有時是代表某種教義上的理想,博愛的象征,或具有力量而為眾生膜拜的目標。

文殊菩薩佛像.jpg   三門殿。 兩大金剛 佛寺三門殿內,在門的兩旁塑兩大金剛像。此即手侍金剛杵(印度古代最堅固的兵器)警衛佛的夜叉神,又叫“執金剛”。傳說佛常有五百執金剛隨從持衛,其主者名“密跡金剛”。

   天王殿。三門殿內的第一重殿叫天王殿,殿內供俸四大天王、彌勒菩薩、韋馱天,有的還有帝釋天、梵天、伊舍那天、羅剎天、焰摩天、阿修羅王、那羅延天、干闥婆天,正中間供的是彌勒菩薩。彌勒菩薩像后供韋馱天,面向北,東西兩旁供四大天王像。
   彌勒菩薩名“阿逸多”,是釋迦牟尼的弟子,南天竺人,后來由人間生在兜率天內院中教化菩薩。據佛經上講,釋迦牟尼佛的教法流傳一萬二千四十九年,如果眾生能夠依正法行持,可以護持法命的。再過八百余年后,彌勒菩薩由兜率天下生此世界成佛。
     韋馱天 傳說唐道宣律師曾與天人會談,說及南立天王部下有一位韋將軍常周行東南西洲,護助諸出家人。宋代以后,使在寺中塑了韋馱天像,又和佛經中所說的韋馱天相混,一般稱為韋馱菩薩。
   四大天王 東方天王名“提名羅吒”,此云持國,能保持國土,是帝釋天的主樂神,手中琵琶以作標幟,護東方弗提婆洲人民。南方天王名“毗琉璃”,能令他人善根增長,所以手中持劍,護南閻浮提州人。西方天王名“毗留博叉”,此云廣目,能以凈眼觀察護持人民,領諸龍及富單那,所以手中纏繞一龍,護西瞿耶尼洲人。北方天王名“毗沙門”,此云多聞,有大福德,護持人民財富。右手持傘,表福德之義,護北郁單越洲人。
   帝釋天 梵名為因陀羅,全名為釋提桓因,為忉利天的主神。常持如意寶瓶,現慈悲柔軟相,統帥三十三天,依其自己的本誓,可操縱自如。傳說在迦葉佛滅度后,有一貧女發心修造一座佛塔,當時有三十二人愿同心協力完成,后來此貧女即依此功德,成為忉利天王,此三十二人亦輔弼西方,成為三十三天。他的形象,依《金剛頂瑜伽護摩儀軌》:“乘白象,住五色云中,身作金色,右手持三鈷當心,左手托左胯,左腳下垂,有三天女,各手持蓮華盤,盤中盛青蓮華,或盛雜華?!背朔N形像外,有右手執獨鈷,乘六牙白象者,有坐荷葉座或坐金山,受蓮華供養的等等不一。
   梵天 常與帝釋天并稱,亦名大梵天?!妒蠖鹘洝氛f他“為天王之主,眾生之父,此天喜時,器世間安穩,無有亂動。劫初時,此天創世間,眾生不亂,此為天主喜之故。此天嗔時,世間不安,有種種病,連草木悉皆苦惱,迷惑眾生,各各如醉人”。其形像有二臂、四臂不等,《大日經》說“戴發髻冠,坐七鵝車中,四面四手。一手持蓮華,一手持數珠,以上是右手;一手執軍持,一手作字印,以上是左手。此印稍屈食指,余指皆伸……而作語狀,名為凈行者之吉祥印?!?br style="color:#111111;font-family:Arial, Helvetica, sans-serif;" />   伊舍那天 伊舍那為梵名,譯作欲樂,或說是摩酰首羅天的變化身,亦名大自在天。其形像為:乘黃豐牛,左手持劫波杯,盛皿,右手持三戟槍,肉色清青,三目忿怒,二牙上出,以髑髏為瓔珞。頭冠中有二仰月,持二天女花。
   羅剎天 他曾竊取釋尊的舍利,逃亡時,為韋馱天所追擊,因他誠心誠意地奉侍北方多聞天王,是護持佛法的善神。其形象:乘白獅子,身著甲胄,左手持刀豎起,右手拇指押中小二指,赤肉色,二天女侍于左右,持二羅剎鬼三股戟。又,在胎藏界外金剛部的形像是:通身黃色,披甲,發上有冠,冠有繒,兩頭飄上,目稍作怒視,右手當腰側執刀,左手豎掌向左,屈無名指及小指,為大拇指所押,面向右方。
   焰摩天 俗名閻羅王,常住閻浮洲南方,鐵圍山外部的地獄。統率十八冥官,八萬獄卒,審判墮來此處者,加以懲罰,其別名為遮止王,或靜息王即由此而來。一說焰摩王與其妹,協力主宰地獄界,兄焰摩主審判男性,其妹專懲罰女性的罪惡,兄妹并稱,故名雙王。焰摩王形像是:乘水牛,右手抱人頭幢,左手仰掌,有二天女為其侍從,二鬼使者持刀、持戟,赤黑色,右腳下垂。又一種形像是:右手側仰掌,指頭向右少豎,左手向內執檀荼杖,頭上有金半月形,上有一人頭幢,乘臥白水牛,垂左腳,其牛在(左毛右包)座上,面向右方。此為外金剛部院的形像。
   阿修羅王 阿修羅王為八部眾,或六道之一,是阿修羅界的主宰者,常與三十三天猛烈交戰,就中與忉利天的帝釋交戰最為激烈,從未終止。他的形像為遍身赤色,表示為猛惡無比的忿怒形,三面,立火焰發,二手合掌,二手合捧寶玉而立。
   那羅延天 此天本誓為排惡勸善,力大無窮,手執杵柄,常乘迦樓羅鳥,自由自在地飛翔于空中。后世欲得非凡力量的人,專祈請此天。他的形像為周身青色,赤發,有三面,正面三目,兩邊面貌為獸形,左面似豬頭,青色,右面未祥,白色。又有一種形像沒兩邊面,冠上系繒,兩端飛上,右手開肘豎掌,屈中、無名、小指三指,舒食指,承輪腰,左手作拳叉腰,乘迦樓羅鳥,右腳垂下,其鳥張翼,面向右。此天形像不一,有二臂、四臂,或八臂等數種。但獨立一尊的形像尚不多見。
   乾闥婆天 此王專食香而飛行于虛空中。傳說是當燃香時,在剎那間所發生的一中微妙的香氣,把他神格化而成,其食香、尋香的名稱即由此而得名。傳說此天縛有十五頭惡鬼,專守護嬰兒胎兒。其形像為著甲胄,披獅子冠,身黑赤色,左手持如意珠,右手執三股戟,持十五鬼頭。左右安摩利支天及訶利帝母,圍繞十五鬼神。此神又為觀音二十八部眾之一。
   釋迦牟尼佛像 大雄寶殿即是正殿,或稱大殿,大殿是稱贊釋迦牟尼佛威德高上的意思。釋迦牟尼像有各種不同的姿式,主要的有兩種:一種是結跏趺坐,左手橫置左足上,名為“定印”,表示禪定的意思;右手直伸下垂,名為“觸地印”。這種姿勢的造像名為“成道像”。一種是結跏跌坐,左手橫置左足上,右手向上屈指作環形,名為“說法像”。另外有一種立像,左手下垂,右手屈臂向上伸,名為“旃檀像”像;左手下垂,名“與愿印”,右手上伸,名“施無畏印”。
   最多的釋迦牟尼像旁立有兩尊塑像,一老年,一中年,這是佛的兩位弟子。年老的名叫“迦葉尊者”,中年的名“阿難尊者”。佛陀涅盤以后迦葉尊者繼領徒眾,后世稱為祖,迦葉涅盤后,阿難尊者繼領徒眾,后世稱為二祖。
   三身佛 當中一尊是法身佛,名“毗盧遮那佛”,表示將佛陀所說的真理加以人格化而形成的真理佛,就是法身。左旁一尊是報身佛,名“盧舍那佛”,又譯為受用身,又稱為等流身。是從法界等流而來的佛身,亦即等同法界而流入的理想佛身之謂。右旁一尊是應身佛,名“釋迦牟尼佛”,又譯為化身,又稱為應化身,表示隨緣教化各種不同的眾生的佛身。邊與報身相同,并不是遍歷三世十方、普遍存在的完全圓滿的佛身,而只是在特定的時代與地域、配合著特定的對象;在特定的時處,為了救度特定的人所出現的佛陀。
   三世佛 中間一尊是我們這個世界的釋迦牟尼佛;左邊是東方凈琉璃世界的藥師琉璃光佛,結跏趺坐,左手持缽。表示甘露,右手持藥丸;右邊是西方極樂世界的阿彌陀佛,結跏趺坐,雙手疊置足,掌中有一蓮臺,為接引眾生的意思。
   三世佛又有以過去、未來、現在為三世的。正中是現在佛,即釋迦牟尼佛;東邊是過去世的迦葉佛;西邊是未來世的彌勒佛。
   毗盧佛 乃《華嚴經》所說蓮華藏世界的教主。其所坐蓮座是千葉蓮花,每一蓮瓣上有一尊小佛,那是應身釋迦佛。這每一蓮瓣代表一個三千大千世界,整個蓮座代表華藏世界。
   接引佛 是阿彌陀佛立像,右手垂下,作“與愿印”;左手當胸,掌中有金蓮臺,用為引眾生之像。
   東方三圣 中為藥師如來,全稱藥師琉璃光如來,亦稱大醫王佛、醫王善逝等,是東方凈琉璃世界教主。左首為日光遍照菩薩,右首為月光遍照菩薩。
   西方三圣 中為阿彌陀佛,是西方極樂世界教主。左首為觀世音菩薩,右首為大勢至菩薩。
   華嚴三圣 中為毗盧舍那佛(舊譯為盧舍那,新譯為毗盧遮那)是華藏世界(佛報身之凈土)的教主(天臺宗以毗盧遮那佛、盧舍那佛和釋迦牟尼佛為法身佛、應身佛)。左首是文殊菩薩,專司智慧,故有大智文殊師利菩薩之稱。頂結五髻,手持寶劍,表示智慧銳利。塑像多騎獅子,表示智慧威猛。右首為普賢菩薩,塑像多騎六牙白象。
   五方佛 有的寺院大殿里塑的是五尊佛。正中是法身佛,名毗盧遮那佛;左手第一位是南方寶生佛,表福德,第二位是東方阿閦佛,表覺性;右手第一位是西方阿彌陀佛,表智慧,第二位是北方不空成就佛,表事業。

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